[ПГА, т.4, с.358]: Перестроена в 1782 г. (надпись на наличнике двери в бабинце). По местным преданиям, она перенесена из с. Глиницы на правом берегу р.Прут. Подворье окружено крытой гонтом оградой с массивными воротами. Относится к группе, памятников гуцульской архитектурной школы.
Деревянная, трехсрубная, одноглавая. Срубы квадратные в плане, окружены спасанием, вход устроен с юга. Над нефом высится восьмигранный, шатровый с перехватом верх, завершенный декоративной главкой. Апсида и бабинец акцентированы маленькими декоративными главками над коньком крыши. Расположенный на равнинной местности памятник отличается приземистым, как бы распластанным силуэтом. Этому способствуют крупные бревна нижней части срубов, большой вынос опасания и поддерживающие его мощные ступенчатые кронштейны - выпуски венцов по всей высоте срубов. Впечатление усиливает раздробленное заломами завершение. Бабинец и апсида перекрыты плоскими потолками. В контрасте с ними сложная форма верха, перекрывающего неф. Невысокий срезанный пирамидальный четверик, заламываясь, переходит в восьмерик и завершается низким восьмигранным шатром с перехватом у основания. Перепады заломов подчеркивают динамику высотно раскрытого внутреннего пространства. Из бабинца в неф ведет фигурная арка-вырез. Колокольня построена отдельно от церкви с западной стороны. Она типична для украинской народной архитектуры. Деревянная, квадратная в плане, двухъярусная, четверик на четверике, нижний ярус - рубленый, верхний - открытый каркасный.
Памятник является произведением народных мастеров, в нем органически сочетаются архитектура, резьба и живопись.

[Пам'ятки архітектури та містобудування України. - К. : Техніка, 2000 р., с. 283 - 284]:

Комплекс дерев’яних споруд розташований на відкритому рівному місці в центрі села і є його домінантою. Складається з Успенської церкви, дзвіниці та огорожі з монументальною вхідною брамою під ґонтовим дахом. Успенська церква - один з найбільш ранніх зразків буковинського варіанта тридільного одноверхого храму, будівництво якого частина авторів пов’язує навіть з XVII ст. Разом з тим, вивчення джерел дало змогу фахівцям інституту "Укрзахідпроектреставрація" датувати пам’ятку 1775 р. В архітектурі Успенської церкви чи не вперше у завершеній формі втілено ідею класичного буковинського тридільного храму з одним верхом, поява якого тут через особливі історичні умови "запізнилася" принаймні на кілька сторіч порівняно з іншими регіонами України. Композиційну основу пам’ятки становлять три квадратні, послідовно розташовані по осі захід - схід зруби бабинця, нави та вівтаря, з яких

центральний - більший і ширший за два інші. У нижній частині всі три зруби оперезані пластичним піддашшям на фігурних кронштейнах складної східчастої форми. Згідно з давньою буковинською традицією, вхід до храму влаштовано в південній стіні бабинця. Нава освітлена двома (з півдня та півночі) подвійними прямокутними вікнами. Традиційний характер має також перекриття центрального зрубу - двозаломний рублений верх комбінованої форми з чотиригранною основою та восьмигранним склепінчастим завершенням.
Єдина відмінність рубленого перекриття Успенської церкви від аналогічних конструкцій у буковинських храмах хатнього типу полягає в помітному збільшенні його висоти та посиленні вертикалізму пропорцій усіх без винятку елементів. Це уможливило влаштування у восьмерику 2-го ярусу двох додаткових віконних прорізів. Завдяки цим трансформаціям центральний верх пам’ятки стає справді головним і домінує в її об’ємно-просторовій композиції, що підкреслюється влаштуванням над зрубами бабинця та вівтаря простих двосхилих дахів з плоскою стелею в інтер’єрі.
Аналогічне співвідношення центрального і бічних приміщень Успенської церкви послідовно виявлене і в структурі її внутрішнього простору, чому сприяє як помірне (лише з південного боку) освітлення бабинця та вівтаря, так і розташування у високій, добре освітленій наві монументального іконостаса, фігурної арки-вирізу та інших пластичних акцентів.
Дзвіниця є головним композиційним акцентом ансамблю з боку центральної вулиці села. Точна дата її спорудження у джерелах не зазначена, проте аналіз архітектурно-художніх, пропорційних та конструктивних особливостей дає змогу стверджувати, що її зведено водночас із храмом. Будівля належить до традиційного в Україні типу двоярусної дерев’яної дзвіниці, 1 -й ярус якої становить квадратний у плані зруб, а 2-й - ажурна аркада-галерея з невисоким чотирисхилим наметом у завершенні.
В. Т. Завада

[Логвин Г.Н. Украинские Карпаты. - М.: Искусство, 1973, с.167-169]:

В нескольких километрах от Берегомета находится село Дубовцы, где на погосте, похожем на небольшой зеленый луг, обсаженном деревьями, стоит Успенская церковь конца XVII в., перестроенная в 1782 г., о чем свидетельствует надпись, вырезанная на одвирке двери, ведущей в бабинец. Храм принадлежит гуцульской школе архитектуры. В плане он представляет собой состоящую из трех квадратных срубов композицию, повторяющую наиболее древний вариант; вход в бабинец здесь расположен не с запада, а с юга. Мощные, необшитые внизу стены Успенской церкви окружены широчайшим опасаньем, опирающимся на огромные фигурные консоли, которые образуют выпуски бревен сруба, сделанные с первого нижнего венца. Опасанье зрительно усиливает ощущение монолитности, силы и неподвижности. Над ним возвышается слабо дифференцированный массив трех срубов, накрытых двухскатной кровлей с фронтонами на западном и восточном фасадах, точь-в-точь как в гуцульских жилых домах. Над среднем нефом из скатной кровли поднимается низенький, но широкий «восьмерик на четверике», увенчанный монументальной баней барочной формы с энергичным перепоясаньем у основания и изящной маковкой в завершении. Церковь вся как бы вырезана уверенным резцом скульптора.
Асимметрично расположенное небольшое крылечко храма ведет в бабинец, перекрытый плоским потолком. Через арку-вырез простой формы виднеется торжественная композиция иконостаса. В центральном срубе интересно решено высотное раскрытие его пространства. Просторность главного помещения достигается мудрым и тактичным применением двух заломов. Один квадратный в плане, в виде невысокой срезанной пирамиды, другой - восьмигранный, барочной формы; первый при помощи парусов переходит во второй залом. Поэтому вертикальные грани стен сруба и восьмерика бани и наклонные пирамидального залома и парусов в своем движении образуют прихотливые изломы, а их плоскости, пересекающиеся под различными углами, не только создают светотеневую игру, но и усиливают иллюзию огромности пространства, его высоты.
Редко встречается такое дивное соответствие стиля резьбы иконостаса и его живописи с архитектурой храма, как в Успенской церкви в Дубовцах. Похоже на то, что и храм, и иконостас, и живопись были задуманы и исполнены в тесном содружестве исключительно талантливыми плотниками-зодчими, резчиком и живописцем. Судя по всему, они были воспитаны на традициях высокого искусства XVII-XVIII вв. Возможно, они представляли вместе с помощниками сработавшуюся артель, с одним творческим кредо.
Членение пятиярусного, небольшого по размерам иконостаса отличается особой крупностью. Величавому горизонтальному ритму его ярусов соответствует такой же неторопливый ритм вертикальных членений. Резьба иконостаса в полном смысле слова неповторима. Виноградные стебли очень слабого рельефа будто стелются по колонкам, образуя легкие змееобразные изгибы. Только по сторонам «Деисуса» они обвиты виноградной лозой высокого рельефа с крупными листьями и гроздьями. Резьба царских врат особенно монументальна. Стебли растительных орнаментов на каждой створке образуют здесь всего по два изгиба, в которые вкомпонованы по три сердцевидных медальона. В них, как обычно, написаны «Благовещение» и четыре евангелиста.
В живописи икон преобладают нежные теплые красные, зеленые, охристые и светло-голубые тона. Наместная икона «Христос» отмечена печатью своеобразия: выражение лица вседержителя с большими глазами и чуть приподнятыми бровями - доброе, мягкое, чуть удивленное. Привлекает внимание наместная икона «Богоматерь с младенцем». Тип лика у нее совершенно народный, как говорят, полнолицый: маленькие уста довольно пухлых губ, большие карие глаза и сильно изогнутые черные брови. Она с нежностью наклонила голову к Христу, который написан в необычной для него позе «оранта» с обеими молитвенно поднятыми руками.
Посеребренная резьба на синем фоне иконостаса вместе с живописью икон создает выразительный декоративный эффект.

© 2008, Olena Krushynska (derevkhramy@ukr.net)
Всі права застережені відповідно до чинного законодавства України.
Використання будь-яких матеріалів сайту можливе лише за узгодженням з автором.